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民間小額借款安全嗎除了水鬼和虎姑婆，台灣還有什麼妖怪傳說？由12位大學奇幻社社友組成的「臺北地方異聞工作室」推出《唯妖論》一書，以故事、考據結合插畫描繪台灣49種民俗神怪的面目，作者之一楊海彥（小波）表示，「挖掘一個地方的妖怪，就等於挖掘一地的文史。」80年次的楊海彥回溯他大學時因為《魔戒》而加入奇幻社，後來經由資深學長的社課介紹台灣妖怪領域，但對他來說，「研究台灣妖怪源於對自高雄借錢急用小額貸款率利試算表己文化感到焦慮，想尋找台灣在國際的地位。」由於台灣不如日本有深厚的妖怪創作與研究傳統，民俗學領域也一向缺乏對妖怪神異文化的探索，不拜神也不迷信的楊海彥對妖怪的著迷，更大部分奠基在想了解台灣文化的熱切。銀行小額借貸條件

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唯妖論遍查風俗歷史因此寫作《唯妖論》，便是他們貼近在地文化土壤的過程。包括他與瀟湘神、高珮芸等9位作者花了2年時間考察文獻，從日本總督府的台灣舊慣調查、人類學家的風俗考察、學術論文、舊報紙與原民部落口述歷史等資料中搜尋「妖怪」的蛛絲馬跡，最後成書的49種妖怪，有19種源於原住民傳說，令人大開眼界。豐年祭也跟妖怪有關比如「巨人阿里嘎該」是從日本時代就流傳於南勢阿美族和撒奇萊雅族部落中的傳說，是一種擅法術的妖怪種族，會變成婦人或男人等形象騙走小女孩、玷汙女人，後來族人群起攻之，阿里嘎該戰敗後求情，可在每年祭祀時保佑族人漁獲豐收，成了捕魚季和豐年祭由來。書中收羅包括神仙、祖靈、妖魔、鬼怪等廣義妖怪，除了書寫牠們各自的來歷與出處，也創作以現代台灣為場景的小故事，讓屏東顯靈的石獅公、使丈夫外遇私生子全都死去的番婆鬼，或吞噬船隻的海中毛人等，重新出現在我們熟悉的日常情節中，讓現代讀者更感親近。從實境遊戲到雜誌桌遊不過，「臺北地方異聞工作室」的成員原非文史專業的集合，現12名成員來自園藝、生技、中文、理工等背景，在專研妖怪之前，他們是從奇幻社員延伸出來的「LARP（Live Acetion Role Playing Game實境角色扮演遊戲）」同好，他們自己設計實境遊戲的劇本與角色，在真實場景中由真人玩家根據設定來達成任務，後來發展出幾小額借錢24h部以妖怪為主題的遊戲，小額貸款率利最低並從遊戲劇本改編完成《台北城裡妖魔跋扈》、《帝國大學赤雨騷亂》等系列妖怪小說，未來還將開發結合台灣妖怪和文史地景的桌遊、線上雜誌、講座等等，希望掀起一波「妖怪社會學」熱潮。(中國時報)

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